Apparentemente, il viaggio del Papa in Turchia sembra che sia stato un'inutile perdita di tempo e di soldi. Tuttavia, c'è una pista di lettura che credo valga la pena di prendere in considerazione. Io la seguo da quasi vent'anni. La chiamo, prendendo a prestito il titolo del famoso best seller di Alvin Toffler, "future shock" (da cui il titolo della mia fanzine). Ma studiosi, di fronte ai quali io sono un nano, la chiamarono, negli Anni Settanta, mutazione storica o svolta antropologica. Insomma, per dirla in breve, si tratta della Modernità. Sappiamo come essa minacci gravemente il sacro e come, per tale minaccia, susciti le reazioni violente di chi, per svariati motivi, è convinto che con il mostro (monstrum, alla latina) della Modernità non si possa venire a patti. Benedetto XVI ha perfettamente capito i tempi in cui viviamo e ha voluto tendere una mano all'Islam. Da un lato, sa perfettamente che una società senza il sacro è destinata all'autodistruzione; dall'altro, sa anche che la Modernità è un fatto reale, con cui bisogna fare i conti. La Chiesa Cattolica ha cominciato a tessere un dialogo con la Modernità (cioè con la scienza e la tecnologia) da parecchio tempo (vedi il Concilio Vaticano II). L'Islam, purtroppo, è in forte ritardo. Che cosa, dunque, è andato a fare il Papa in Turchia? È andato a tendere la mano all'Islam, a dare un colpo al cerchio e uno alla botte, come credo che si possa evincere dalle seguenti parole, pronun-ciate nell'udienza di mercoledì 6 dicembre: "È dunque un Paese emblematico in riferimento alla grande sfida che si gioca oggi a livello mondiale: da una parte, cioè, occorre riscoprire la realtà di Dio e la rilevanza pubblica della fede religiosa, e dall'altra assicurare che l'espressione di tale fede sia libera, priva di degenerazioni fondamentaliste, capace di ripudiare fermamente ogni forma di violenza". Credo che, andando in Turchia, il rischio di Benedetto XVI sia stato ben calcolato. Preghiamo perché dall'azione coraggiosa del Papa lo Spirito Santo possa fare scaturire frutti abbondanti.

Nonostante che la nostra società meni vanto del suo progressismo e del suo livello di civiltà raggiunto, tuttavia dob-biamo amaramente constatare che il fanciullo è ancora in completa balìa dell'adulto, che cerca di manipolarlo e di adattarlo allo stesso sistema di vita che ha scelto per sé. La prima regola messa in funzione nel rapporto adulto/bambino è quella delle "buone abitudini": il bambino deve abituarsi a pasti fissi, stabiliti dagli adulti, a dormire nelle ore adeguate, a osservare le regole dell'igiene, a dedicare le ore e i giorni che meno intralciano la più proficua attività dello studio.

Fin qui, tutto sommato, niente di male. I guai cominciano quando la famiglia va in frantumi e i genitori entrano in conflitto. Il figlio, allora, rischia di essere "utilizzato", più o meno intenzionalmente, da uno dei genitori o da entrambi a proprio vantaggio e contro l'altro. Può così accadere che egli venga indotto a riferire in dettaglio il comportamento dell'altro genitore (bambi-no-spia); o a rendersi alleato di uno dei due coniugi (bambino-complice); o ad essere la prova vivente della validità educativa di un genitore rispetto all'altro (bambino-testimone). Tutto ciò può portare il bambino - scrive Anna Maria Dell'Antonio - "a perdere la propria identi-tà e la capacità di valutare la realtà ed a manifestare ciò attraverso il sintomo comportamentale o psicosomatico".